创业榜样孙中山 每次都能成功融资

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2016年11月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国者和中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年。

孙中山的一生是辉煌的，纵观他的一生，他就像黑暗中的一盏明灯。虽然他不知道前方的沼泽有多深，但有了易登的帮助，世界知道了他自己的黑暗。

被毛泽东誉为“大革命先行者”的孙中山，也是第一个构建中国梦的历史巨人。他提出了“振兴中国”的口号，并为此而努力。虽然他没有找到出路，但他的治国理念为后人探索伟大中国梦的道路提供了宝贵的借鉴，是中国梦最早的实践者。

在孙中山先生诞辰150周年之际，《时代周刊》发表了一系列关于“先驱孙中山”的报道。请注意。

“五权宪法，三民国家，世界也在向前推进；八只手表都晕了，万方很难。中原从此失去了长城。”

这是中华民国前外交部长王的挽联。你在抓谁？任何一个对现代历史略知一二的人都会不假思索地给出答案:孙中山。为什么？原因很简单:如果“五权”和“三人”是两个格式化的词，它们可以和某一个字连在一起，除了孙中山，还有谁？

1925年3月12日上午9点，孙中山在北京的铁狮子胡同病逝。很快就有了全国性的哀悼活动。据当时媒体报道，当时有6万多副挽联。六万副挽联，除王外，其余作者均为，后遭暗杀。李安运:“最初的两百年的名言把孔子、仲尼、马克思和卢梭视为虚无；过去二十四年的历史是独一无二的，朱元璋、华盛顿和列宁是一个人。”

王与的挽联之所以能在6万副挽联中脱颖而出，无非是两个方面的因素，一是满足死者身份的需要，二是对死者功过是非的判断具有高度的概括性。

思考这两对挽联，人们可能需要承认一个事实。今天人们赞美孙中山，给“一代伟人”和“时代先锋”等冠上桂冠，并努力为之宽心，实际上，1924年的两副挽联已经用尽了。

中西合璧

与同时代的人相比，孙中山的第一步在哪里？

孙中山既是革命家，又是思想家，但如果他要说比别人领先一步，似乎只应停留在理论成果上。毕竟，他不是近代史上第一个发誓要推翻清廷的人，即使他用有组织的纲领来谈论革命行动，在孙中山之前也有一个杨..

作为思想家，孙中山最大的贡献当然是宣扬“三民主义”和“五权主义”。人们说:孙中山结合中国国情，吸收西方民主思想，探索、总结和创立了一个以“三民主义”为主要任务的完整的民主革命思想体系，“三民主义”框架下的“五权分立”治国体制是孙中山在中国法律思想史上的独创。孙中山本人对“五权”的设计颇为自豪。他在讲话和文章中多次指出，西方的立法、行政和司法权力划分不够详细。《中华民国宪法》应该创造一种新词，在三权分立的基础上增加两权监督和两权审查，这就是所谓的“五权分立”。“这不仅在各个国家的制度中是不可得的，而且在理论上也是罕见的，可以说是前所未有的制度。"

然而，即使英雄和圣贤毕竟是时代和环境的产物。孙中山理论体系的建立不能与空.一起诞生他的“土地权利平等”口号源于传统的“镇压兼并”和大同思想，如“三民主义”。孙中山本人也承认，这与美国总统林肯所谓的“全民所有、民治、民享”相似

孙中山思想体系的一个主要特点，就是“中西合璧”，或者说“中西合璧”。

别人并不认为孙中山的思想是中西思想的混合体。在早期的自传中，孙中山说:“文年纪尚轻，志存高远。”因此，我们所学的是丰富而不纯的。在中学，我们擅长三代和两代。在西学中，我们痴迷于优雅和写作(即达尔文的进化论)，而葛芝的政事则经常被人评论。至于教学，我们崇拜耶稣，而其他人崇拜中国的唐舞和美国的华府。”1923年，孙中山在《中国革命》一文中说:“余志谋的中国革命，他的学说中，有那些遵循我国固有思想的，有那些有治理欧洲学说的，也有那些有我自己独特见解的。”

“中西合璧”不是贬义词。继承甚至消化前人的理论，融入自己的特色，本来就是理论建设的正常轨道。真正值得关注的是，在借鉴过去的理论，甚至是吸收和改造的过程中，弃一取二的选择体现了什么样的旨趣？转化的效用和结果与主体的初衷不同吗？

追求“最好”

在孙中山时代，为了解决国家和社会问题，以万全、孙中山中西合璧等为代表的中西理论融合为以孙氏为代表的“三民主义”和“五权主义”理论，体现了孙中山理论建设的一个显著特征，即追求完美。

一方面，孙中山从中西传统中汲取营养，坚持“复三代(即中国夏、商、周)”和“循太西之法”的原则。另一方面，他对这两种传统深感不满。孙中山批评中国几千年来没有落实公民权利，指出中国人只有家庭和宗族观念，缺乏民族和国家观念。人们对类似的讨论了解很多，所以没有参考。孙中山对西方近代法律制度的演变也有相当大的怀疑。

1924年，孙中山在一次关于五国宪法的演讲中说:“兄弟们也努力学习美国宪法。然而，自从美国宪法颁布以来，已经有人说美国宪法是世界上最好的宪法。也就是说，英国政治家也说过，自世界以来，只有美国的三权宪法才是好宪法。兄弟俩仔细研究了美国宪法，并从宪法历史和政治方面进行了比较。美国的三权宪法是什么？由于研究的结果，我觉得有许多不完整的地方和许多弊端……”

人们认为西方三权宪法不够彻底，所以设计了五权宪法；同样，工业革命以来西方经济的迅速发展令人钦佩，但市场之手难以抑制贫富之间的不平等，控制资本和均衡土地权利的思想正在酝酿之中；由于西方现代政府在行使权力意志时受到诸多约束，这不可避免地影响了其效率，因此西方现代政府具有将政治权力和执政权力分开，分别交给人民和政府的结构...就其初衷而言，是因为看到了中国和西方在政治、经济和社会上的劣势，试图取长补短，从而实现了中国和西方的融合，甚至超越了中国和西方。找到一种方法是一种独立于他人的新方法。

人类总是通过尝试和错误取得进步，所以不可能创造出一种理论，能够一劳永逸地解决所有问题而不滋生任何弊端。即使在那些日子里，有些人对五权是否接近三权感到困惑，担心政治权力与统治权力分离的可能性，或者公民权利可能是徒劳的。然而，思想家们被救国救世的热情所鼓舞，他们追求最好的努力总是值得尊重的。

尽管有各种各样的争议，孙中山的坚定信念是罕见的。以土地问题为例，由于相关问题在中国已经存在了几千年，涉及的问题范围很广，任何解决办法都不可避免地会“压葫芦起瓢”。因此，从国联到后来的国民党，都有许多人对孙中山的土地政策表示怀疑。例如，胡第一次加入国联时，他犹豫不决，因为他认为“平均地权”的口号已经过时了。孙和胡一直争论到半夜三点钟，最后说服胡加入联盟。于右任还回忆说:“总理建议联盟的计划独立于平均土地权利，这意味着它不是一个最高优先事项。由于怀疑，首相说:我的儿子没有钻研社会问题，所以有这种困惑。当我第一次听到我的话并在将来从事研究时，我可以知道我重视这一点，或者如果我认为它不紧迫，它将成为未来中华民国成立后最紧迫的事情。”

从胡、、于右任的故事中，人们看到的是一个执着的思想家，这自然源于他对自己理论的自信。在这方面，孙中山的确是一个伟大的理想主义者。然而，看到孙中山的理想主义，我们不能忽视他在现实政治运作中的实用主义。纵观孙中山的一生，他的合作者可以从洪门、袁世凯、段、张、冯玉祥等人扩展到日俄和苏俄。究其原因，正如所说:“孙先生知其人生目的，不问其手段”，但实际上也是传统哲学中“经”与“权”的结合

初步民权之光

众所周知，孙中山的反对者曾戏称他为“孙大炮”，蔑视他雄心勃勃的理论。

孙中山的理论的确宏大，主张“知难而行易”，强调思想的力量。从孙氏的作品来看，他写这本书显然是有综合考虑的，如“三民主义”和“工业计划”，形成了一个体系。与这部理论著作相比，其中有一部稍有特色，那就是专门研究如何举行会议的《初步民权》。那一年，公众舆论谴责它是“不相关的”和“繁琐的哲学”。

但是后来，这本书受到了后代的重视。唐德刚称赞孙中山是“一位真正能够摆脱中国封建帝王和官僚传统，信奉‘民权’的民主政治家。”主要的论点是，从《民权初步论》中可以看出，“孙中山先生的思想现代化程度远非别人所能及”，他“明白从事‘民权’的第一步，是懂得如何举行会议，如何在会议中投票，以及如何在通过决议后实施。”如果做不到这一点，假民主就远不如真正的独裁，而真正的独裁能够造福国家和人民。”。

唐德刚的钦佩不无道理。如果你知道写一本书的喜怒哀乐，你绝对可以理解，一般的理论著作，只要不追求伟大的思想，不妨大胆天马行空空，而分析如何举行会议是最合理和有效的，你必须有个人的经验，而写作的难度仍然应该在理论著作之上。然而，混乱随之而来。孙中山年轻时在香港西医学院接受初步的西方教育，后来以革命为职业，游历日本和西方。有了这样的背景，我怎么写《初步民权》？

老同盟成员邓·颜佳在他的口述自传(百科全书出版社，2009年版)中给出了答案。邓的自我报告:“民国年间，由总理撰写的《会议总规则》(后改为《公民权利初步规则》)是根据罗伯特的著作编写的。总理指示于校对，并举行手稿，以谈判与上海书店印刷。其余的不需要描述为翻译作品。”。

罗伯特的《议事规则》于1876年首次出版，现已被翻译成中文。你不妨比较一下初步民权法案。尽管《初步民权》已经编撰完成，但要认识到这份1876年首次出版的外国出版物的价值并不容易。

然而，唐德刚的断言仍有待商榷。孙中山对“民权”的理解及其在他心目中的现代化程度是否真的“远超他人所及”，“初步民权”似乎无法提供有力的证明。

让我们看看孙中山对“民权”的最后表述。那是在一九二四年一月的国民党第一次全国代表大会上，大会通过的宣言说:“国民党的民权主义与所谓‘自然人权’有很大的不同，只求适合当前中国革命的需要。”中华民国的公民权利只能由中华民国国民享有，而不能轻易授予反对中华民国的人。”

显然，由于“中华民国”空的概念是普遍的，所谓“反对中华民国的人”必须指向“反对国民党政权的人”。宣言中宣布这样一群人不配享有公民权。熟悉历史事实的人都知道，这一点绝不是国民党政权的空谈，它对中国人民的影响是深远的。

来源：简阳新闻