从蒋介石日记看孙中山的门徒与“叛徒”

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1925年，孙中山早逝，蒋介石受益最大。蒋介石在同盟会时代不是高级党员，地位远低于胡、、汪精卫、廖，甚至。然而，孙中山逝世后，他审时度势，利用廖案攻击胡，以“中山舰事件”为契机清党，进而率领北伐军节节胜利。三年后，他成为国民政府主席和鲁海空军总司令。孙中山死后，蒋介石在日记中留下了许多与孙中山有关的记录。由于他的日记篇幅很长，篇幅有限，作者只从蒋介石1927年至1936年的日记中选取了一些关于孙中山的零碎资料，来观察蒋介石对总理的弟子孙中山的态度。

纪念孙中山的从众精神

从蒋介石1927年后的日记来看，尽管当时孙中山已经去世，蒋介石仍然尊敬孙中山。特别是在中山陵的建立和孙中山对南京的奉献中，他非常重视自己的能力。

北伐军占领南京后，蒋介石的第一个想法是去参观中山陵。4月21日，蒋介石记录道:“下午参观总理陵墓。”5月22日，蒋介石没有午睡，从唐山去参观中山陵。1928年1月，蒋介石参观了中山陵的后续建设工程。1月20日，蒋介石陪同宋美龄参观中山陵。然而，当时的中山陵只是一座空墓，中山陵的遗体仍被安放在北京西山的碧云寺。蒋介石三番五次参拜中山陵，无疑是希望一切安排妥当，为孙中山的遗体运回南京做准备。

1928年6月，北伐军占领了北京，北洋军阀的统治结束了。六月十八日，国民党中央常委开会，派蒋介石到北京向孙中山致敬..1928年7月3日，蒋介石在碧云寺看到孙中山的遗体，心里非常难过，没有开棺检查。那天晚上，他在日记中写道:“来碧云寺拜谒丞相灵位。”不忍看他的身体，不忍让他不安，所以他没有开始他的生活。一旦正式的牺牲完成，再见将会被宣布。我有很多感觉，我不知道我想要什么，但我必须忍受眼泪。”7月4日，蒋介石似乎仍未完成。他带着宋美龄去拜访孙中山:“起得早，雨来总理之灵，与三姐朝拜。”7月5日，蒋介石再次拜访了孙中山。这一次，他决定打开棺材进行检查。他记录道:“12: 30，总理的棺材被打开，省了麻烦，照常睡觉，颜色是淡黄色，这使他悲伤和酸。我已经四年没有见到首相了，但现在我只看到他的尸体，这让门口的人很难过。”孙中山的遗体在碧云寺存放了三年，其间被军阀张宗昌焚烧，蒋介石看到后很难过。那天午夜，他还在考虑修改孙中山的悼词。7月6日，蒋介石再次率领北伐军主要将领向孙中山先生致敬。他记录道:“其余的人带领总司令，总司令在圣灵前向牧师顶礼膜拜。秩序井然，哀乐悠扬。虽然你想抑制悲伤，但我不知道眼泪从何而来。体力衰竭，照顾遗体，哀悼不是弄巧成拙，整个大厅哭了几次。嚎叫，悲伤，我不知道在三年半的抱怨。”

蒋介石回到南京后，继续关注中山陵的后续建设，为遗体南迁做准备。1929年3月12日，蒋介石去中山陵，发现警察没有有效地指挥交通。他还咒骂警察，并指挥自己。5月25日，我再次参观了中山陵。5月28日，孙中山的灵车抵达蚌埠，蒋介石亲自到车站迎接。他记录道:“总理的灵车到达蚌埠，在车站迎接他...9点30分，他到达花旗营地，等待灵车陪伴孙女士前往浦口公共祭祀。”从5月29日到6月1日，他连续四天来到中山陵祭拜孙中山

中山陵建成后，蒋介石似乎有了精神食粮。在他的心目中，中山陵已经成为一种祠堂式的角色，他出门或回来前都不会忘记去中山陵“告诉庙”。在1929年11月30日，他记录道:“为总理的陵墓祈祷，并要求叛乱和返回。”在1930年4月8日，他记录道:“尊重总理的陵墓，并告诉老师审查它。”如果你赢得了这场战争，毫无疑问，你应该得到首相的保护。这种行为可能不是由于蒋介石的迷信，而是为了给自己寻求心理安慰。对他来说，中山陵也是一个进行政治教育的好地方。他经常带领部下向集体致敬，或在中山陵前训话。1929年11月30日，他写道:“刘第二师官兵在丞相陵前讲学。”1931年2月5日，他率领第一师团向中山陵致敬。1930年3月12日，他前往中山陵纪念孙中山逝世五周年。他发现门是空的。他在当晚的录音中写道:“中央委员会只有一名成员，公墓管理人员只有十多名。”首相在这里去世，哀叹很难获胜。今年，我不知道明年会怎么样？”

国民党视孙中山为国父，并制定各种纪念活动，包括总理纪念日、广州总理日、伦敦总理日、总理生日、总理忌日等。根据日记，蒋介石参加了国民党中央委员会的每一次纪念活动，或主持仪式或发表讲话，并遵守规则，没有敷衍了事的疏忽。

学习“总理”理论

蒋介石视孙中山的弟子为接班人，并在其日记中留下了一些研究孙中山思想和理论的记录。

1927年8月31日，他在日记中写道:“读一读首相的自传是有益的。”蒋介石为什么要读孙中山的自传？正因为如此，他在与汪精卫、李宗仁等人的派系斗争中失利，被迫出局。当我在人生如此低潮的时候读孙中山的自传，我无疑希望从孙中山的革命生涯中学到耐心和力量，汲取孙中山不屈不挠的精神。

1928年6月，北洋政府结束。根据孙中山对军政、政治纪律和宪政的三步系统设计，中国似乎在未来将从军政时代过渡到政治纪律时代，因此他的军事领袖不可避免地会失去权力。因此，蒋介石非常关心孙中山的政治思想。6月16日，他在日记中留下了学习孙中山先生《建国纲领》的经历:“从下午的政纲和总理的著作看，确定一年之内还是军事政治时期，也可以是政治训练的准备时期。”他从孙中山的理论中看到了“总理”认为中华人民共和国成立一年后军事政治时期的延续，心里似乎感到些许安慰，为自己继续担任军事统帅寻求暂时的合法性。

孙中山先生曾提出过民族、民权和民生三民主义。当然，三民主义也是蒋介石必须学习的知识。他学习孙中山的理论，最关注民生。在1931年5月9日的全国代表大会上，蒋介石作了一个政治报告，讲了孙中山先生的《建国纲领》的序言，认为孙中山先生最推崇的古代政治思想是“行在路上，天下为公”，即天下有公平和秩序。因此，他提出了所谓“三年教育，三年聚会”的六年计划。他所理解的民生主义似乎仍在教导和支持人民。一九三四年四月二十日，参加新生活运动的蒋介石写道:“总理以民生为三民主义的基本中心。经济建设运动是实现三民主义即民生运动的基础。”至于孙中山博大精深的思想，蒋介石只懂民生，对民权似乎不感兴趣。然而，即使是关于民生的部分也不能真正被理解。蒋介石后来在大陆的失败，很大程度上也在于他没有真正解决民生问题。

蒋介石在日记中把孙中山视为正统继承人。1931年1月19日，他写道:“三民主义源于中国固有的仁义道德的正统观念。总理继承了孔子以来的儒家传统。从任何一节开始，他都向政府和教育(教育)部门指出这一点，他渴望以此作为中国教育的基础，复兴中国固有的文化。”既然孙中山代表了对中国正统的继承，但信奉不同民族的基督教，应该如何解释？蒋介石也在日记中为这一点辩护。蒋介石认为:“我们党的总理长期以来继承了姚舜禹唐武文周公孔子的传统。”反对宗教的是迷信和仪式虚伪，认同宗教精神和人格，在拯救人心、促进人类互助与和平、国家发展与平等方面发挥着重要作用。

蒋介石试图调和的另一个问题是孙中山和王阳明之间的分歧。孙中山一贯主张“知难而行易”，但他不同意王阳明的“知行合一”。然而，蒋介石听从王阳明的学说，曾写下《实践论》，认为他们重视做的哲学，他们的精神是完全一致的。1932年，蒋介石还送给胡适一本小册子《李星丛书》。读完之后，胡适认为蒋介石不明白他们之间的真正区别。直到1934年9月20日，蒋介石才在他的日记中意识到他们之间存在着根本的矛盾。他记录道:“今天对心理建构的回顾是在前一系列书中说过的。与首相的初衷有许多冲突。丞相反对王守仁言行相合，不是只说一点，而是要做最大的。”然而，蒋介石无法真正调和双方，最后他只能成为一个傻瓜。

蒋介石不仅学到了孙中山的“道”的一面，也学到了孙中山的“艺”的一面。除了学习孙中山的政治思想和哲学观点，他还学习他的演讲技巧和能力。

1929年1月20日，蒋介石主持了军官团的毕业典礼，发表了大约两个小时的讲话。演讲结束后，我发现自己犯了太多的错误，其根本原因是文化缺陷和对西方文化理解不足。他记录道:“今天的讲话是有自知之明的，总理的知识是建立在西方科学和中国文化的基础上的，而其他人只关注中国文化，他讲话后非常沮丧。”因此，他开始研究孙中山的演讲文本。1929年2月1日，他记录道:“看看首相关于大亚洲主义的讲话。”1931年2月14日，“看看首相今天的讲话。”蒋介石认为他的家庭教育来自他的父母，军事教育来自在日本学习军事，革命教育来自孙中山，蒋介石还研究孙中山如何领导军队或对待部下。在他1929年1月26日的日记中，他写道:“首相用多余的食物和衣服来教育学生。无论是教学生还是教士兵，我们都应该把他们当成第一个出生的孩子，以吃、住、穿、行为出发点，也就是总理提到的吃、穿、住、行四个方面是一样的。如今，统治者忽视了每个人能够和需要的因素，而注重先进，所以这种教育是困难和腐败的。”

谴责“总理叛徒”

一个矛盾的情况是，蒋介石回忆说，他的日记中没有多少关于他与孙中山的接触和交往的文字，孙中山经常以引用的形式出现，主角是反对孙中山的所谓“总理叛徒”。蒋介石刚愎自用，喜欢独裁，不能与人合作。胡、、汪精卫等前辈对蒋介石的迅速崛起感到不满，并经常在政治观点上与他发生冲突。然而，那些不同意他们政治观点的人在他们的日记中被称为“总理的叛徒”，这使他们受到严厉的斥责。

1927年8月，南京和韩合并，蒋介石被迫辞职。在1927年8月27日的日记中，他诅咒汪精卫:“汪精卫不负责任，无视党和国家，阴谋破坏报复和个人仇恨，争夺权力。”他是真诚的首相的罪人。他过去被称为伪君子，但现在他是一个真正的恶棍。狗不吃肉。”蒋介石称汪精卫是孙中山的罪人，但没有列举有效的证据，这往往只是一种情感的发泄。

胡是蒋介石在日记中经常骂的“总理叛徒”。1930年11月，蒋介石当选为行政院院长。对此，胡对表示了不满。在11月28日的日记中，他诅咒胡·:“卑鄙的人不能与他们合作。他们非常卑鄙。以总理为领袖，但以混乱和软弱的国家权力，它不能成功，这使总理恨得要死，而胡应该对它负责八个。难怪首相的怨恨已经足够了。”蒋介石认为，孙中山先生生前怨恨胡·，甚至把他的死归罪于胡·，这是夸大其词。

一九三一年二月二十五日，蒋介石因制定条约与胡发生冲突，于是翻了胡和孙中山的旧帐:“民国元年，革命政权为我党所占有，他们一定要使总理放弃对袁的贼权，结束总理的生命， 因此，那些在我们党的革命中死去的人只不过是被年轻一代所掠夺，使总理孤立无助，而有崇高理想的人想追随总理的革命，却得不到它。 它妨碍革命，破坏革命的罪恶，并且不知道悔改。”于是，蒋介石把胡囚禁在唐山。

1931年5月，胡、等人在广州成立国民政府，与蒋介石对峙。10月，广州国民政府和南京国民政府在上海举行和谈，广东要求蒋介石下台。蒋介石继续在十月二十八日的日记中对胡发誓说:“胡的麻烦是非法的，阴谋行动，不派特使处死，他必须摧毁党和国家，摧毁总理革命至今的一切革命历史。小人不能在同一组，相信吗？”10月30日，他又骂:“胡已成过去，其过去的历史是阻碍总理和抗拒总理的。”今天，它想摧毁自己的党，反抗革命。”

蒋介石经常辱骂的另一个“总理叛徒”是“总理”的后代。

1931年5月5日，当国民议会开会时，南京和广东对峙，孙克没有到达。蒋介石痛骂孙:“是丞相之子，对丞相之言置若罔闻。”5月27日，蒋介石接到孙克等人的通电，谴责他“以假政治训练之名实行个人独裁”。他感到很难过，总理的儿子跟着胡、、汪精卫来对付自己:“对于科电，把它当作总理的野心，你不能不忍受痛苦。”他把《周易》中的诸葛亮看作是周公，把孙克看作是一个孤独的“阿逗”。他对阿逗不接受他的教育表示苦恼:“修正案给哲学家们带来了电，最终，他停止了写作并获得了成功。他觉得伊尹练得太多了，周公不干了，诸葛亮出丑了，处境很困难。古代和现代也很慷慨。”不过，“窦”毕竟是老爷子的儿子。蒋介石虽然和胡、、汪精卫一样头痛，却从来不敢对待、精卫和胡。

蒋介石视汪精卫、胡、为“汉奸”。如果“总理”还活着，他不会同意的。然而，他认定的“总理叛徒”越多，他就越能凸显自己作为“总理的真正接班人”的意义和价值。在这种不断的心理建构下，蒋介石以阿q的形式获得了自我安慰

来源：简阳新闻